พระคริสต์ทรงเป็นกำลังระดมพยานและพระคัมภีร์ให้การวินิจฉัยที่ครอบคลุมและการรักษาปัญหาของโลก นักมิชชันนารีนิกายเซเวนต์เดย์แอดเวนตีสชั้นนำกล่าวในหนังสือเผยแพร่เมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับพันธกิจของคริสเตียน Ganoune Diop นำมุมมองของคริสตจักรมิชชั่นไปสู่ ”การเป็นพยานต่อพระคริสต์ในยุคพหุลักษณ์: ภารกิจของคริสเตียนท่ามกลางศรัทธาอื่น ๆ ” (Regnum Books) หนังสือเล่มนี้เป็นผลงานของการประชุมผู้สอนศาสนาโลกเอดินเบอระเมื่อปีที่แล้ว รวมถึงมุมมองเกี่ยวกับพันธกิจจากตัวแทนคริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์ โรมันคาธอลิก ออร์โธดอกซ์ และเพนเตคอสตัล
การประชุมผู้สอนศาสนาโลกเอดินเบอระครั้งแรกซึ่งจัดขึ้น
ในสกอตแลนด์เมื่อกว่าหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมา ยังถือเป็นจุดเปลี่ยนในการกำหนดอุดมการณ์และวิธีการเผยแผ่ความร่วมมือ Diop นักวิชาการและนักศาสนศาสตร์ซึ่งปัจจุบันทำหน้าที่เป็นตัวแทนของคริสตจักรในสหประชาชาติกล่าวในการประชุมปีที่แล้วในฐานะประธานร่วมของเซสชั่น Foundation of Mission
ในเรียงความเรื่อง “An Adventist Perspective: Mission to World Religions and Contemporary World Views” Diop เรียกพระคริสต์ว่าเป็น “เกณฑ์สูงสุด” ในการประเมินความจำเป็นของศาสนาสำหรับภารกิจ Diop กล่าวว่าแนวคิดที่ว่าพระคริสต์ทรงกระตุ้นการเป็นพยานของคริสเตียนนั้นอยู่ที่แก่นแท้ของพระคัมภีร์ พระคัมภีร์มีความชัดเจนอย่างมากว่า “การสามัคคีธรรมกับพระเจ้า” จะกลับคืนมาได้ก็ต่อเมื่อการยอมรับความรักของพระเจ้าและการบังเกิดใหม่ของพระเยซู ชีวิตและคำสอน การเสียสละ ชัยชนะเหนือความตาย “ไม่มีที่ไหนนอกจากในพระคัมภีร์เท่านั้นที่เราพบห่วงโซ่แห่งความจริงทั้งหมดนี้ สิ่งที่เราพบคือพระเยซู ซึ่งแท้จริงแล้วพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของพระองค์” ดิออปกล่าว “พระคัมภีร์ให้การวินิจฉัยที่ครอบคลุมเกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์และการแก้ปัญหาอย่างรอบด้าน ในที่สุดทางแก้ปัญหานั้นคือพระเยซูผู้เสด็จมาเพื่อยกเลิกเชิงลบทั้งหมด พระองค์ทรงเอาชนะความชั่วร้ายและความตาย และพระองค์จะเสด็จมาอีกครั้งเพื่อฟื้นฟูสันติภาพ ความยุติธรรม และความชอบธรรม และนั่น เราไม่พบที่อื่น”
Diop กล่าวว่า ความแตกต่างของความเชื่อมิชชั่นนั้นโดดเด่นเนื่องจากคริสเตียนบางคนอาจถูกล่อลวงให้เจือจางสิ่งที่ทำให้พระคริสต์แตกต่างเพื่อให้เหมาะกับวัฒนธรรมแห่งขันติธรรมมากขึ้น Diop กล่าว
แต่แนวคิดเรื่องขันติธรรมในปัจจุบันถือเป็นคำเรียกที่ผิด เขากล่าว
“มีข้อสันนิษฐานที่ไร้เดียงสาว่าความอดทนหมายถึงการยอมรับ ไม่ ผู้คนมีสิทธิที่จะมีชีวิต สิทธิที่จะมีเสรีภาพ สิทธิในการแสดงออก สิทธิในการเลือกของตนเอง แต่นั่นไม่ได้ทำให้การเลือกเหล่านั้นน่าสนใจสำหรับทุกคน” Diop กล่าว “การเคารพสิทธิของพวกเขา? เราต้องไม่ต้องสงสัยเลย เราเป็นหนี้มนุษย์ทุกคนด้วยความเคารพ ศักดิ์ศรี มารยาท และความเหมาะสม แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ายอมรับ รับรอง หรือยอมรับในคุณค่าของพวกเขา” เขากล่าว
Diop กล่าวว่าในขณะที่ภารกิจเริ่มต้นด้วย “จุดร่วม” มันต้องไปไกลกว่านั้น ชาวมุสลิมและชาวคริสต์สามารถค้นหาสิ่งที่เหมือนกันระหว่างคัมภีร์อัลกุรอานและคัมภีร์ไบเบิล แต่ท้ายที่สุดแล้วคำที่พวกเขาใช้นั้นไปติดอยู่ในสิ่งที่ Diop เรียกว่า “เว็บแห่งความหมาย” หรือบริบท “พระเยซูแห่งคัมภีร์กุรอานแตกต่างจากพระเยซูในพระคัมภีร์ พระองค์ไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์ไม่ใช่พระเจ้า ชาวมุสลิมและชาวคริสต์กล่าวว่าพวกเขาทั้งคู่เป็น หนังสือ พวกเขาเป็นคนของพระเยซูคริสต์” Diop กล่าว
หากศาสนาไม่ยอมรับว่ามักมีความแตกต่างมากกว่าความเหมือนกัน “เราหลอกตัวเองและผู้อื่นจริงๆ” เขากล่าว
Diop กล่าวว่า “เพราะในทางจริยธรรมคุณจะพบคนที่มีคุณธรรม ใจกว้าง ใจดี และอื่นๆ แต่เราไม่ควรสับสนระหว่างการเลือกทางจริยธรรมและวิถีชีวิตของแต่ละคนกับความถูกต้องหรือการรับรองของศาสนาโลกที่กำหนด สิ่งเหล่านี้เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน” Diop กล่าว
“การเป็นพยานถึงพระคริสต์ในยุคพหุนิยม” คาดว่าจะใช้เป็นตำราเรียนสำหรับนักศึกษาวิชามิชชันนารีทั่วโลก ในฐานะผู้ประสานงานของคริสตจักรแห่งสหประชาชาติ Diop เป็นตัวแทนของค่านิยมและข้อกังวลของคริสตจักรต่อผู้นำโลกและผู้มีอิทธิพลในนิวยอร์กและเจนีวา ก่อนหน้านี้เขาดูแลศูนย์ Global Mission Study ทั้งห้าแห่งของคริสตจักร
credit : เว็บสล็อต / ยูฟ่าสล็อต เว็บตรง
